A NOVA ORDEM POLÍTICA E A QUESTÃO COLONIAL

UNIESP – História 4º Termo

Docente: Leandro

Discente: Noemi Jorge dos Santos

FICHAMENTO

“A NOVA ORDEM POLÍTICA E A QUESTÃO COLONIAL”

Presidente Venceslau – São Paulo, novembro de 2012.

A NOVA ORDEM POLÍTICA E A QUESTÃO COLONIAL

O período entre guerras: algumas questões econômico – sociais

[...] uma grande experiência histórica compartilhada por colonizadores e colonizados... deu origem a temas complementares... como o imperialismo ocidental e o nacionalismo “terceiro-mundista” [...] nas condições do período entre guerras, as experiências comuns de opressão ganharam um alcance simbólico que pouco a pouco mobilizaram e articularem as massas populares. É possível dizer que as duas guerras mundiais, sobretudo a segunda, acentuaram demandas opostas por parte dos europeus e dos africanos. [...]

[...] se adensou o sentimento das desigualdades, da violência e da exclusão vividas cotidianamente, reconhecíveis em sociedades que continuaram sendo exploradas, embora com as vagas promessas de que os “esforços de guerra” seriam recompensados com a criação de espaços de liberdade. [...]

[...] Examinando a história da África desde 1914 é difícil dizer o que chama mais atenção, se as questões econômico-sociais e a comprovada incapacidade dos países metropolitanos europeus de solucionar tais problemas ou as questões políticas. [...]

            A vida econômica da África foi bastante afetada pela guerra. Houve uma forte queda dos preços dos produtos básicos e um aumento de cerca de 50% nos produtos importados. [...]

[...] empresas concessionárias trabalhavam com o mínimo de investimento, aumentando o recrutamento de mão de obra, o trabalho forçado e a requisição de colheitas. Também foi posta em prática uma política voltada para o aumento de produção baseado em baixos salários e no aumento de impostos. Uma das consequências foi o agravamento da situação de pobreza... Outra consequência foi o surgimento de pequenos proprietários de terras e empresários comerciais – Assim, registrou-se o crescimento de um setor assalariado da produção agrícola. [...]

[...] os países europeus intervieram na vida econômica dos territórios africanos de múltiplas formas, utilizando-se do exercício de autoridade, presente em mecanismos extremamente rígidos de subordinação... sobretudo onde o pan-islamismo e as igrejas separatistas e independentes africanas proporcionaram fortes pontos de apoio à insubordinação. [...]

[...] sob controle dos colonos brancos, a economia de plantations desenvolveu-se contando com dois terços dos investimentos europeus em áreas dominadas pela mineração... O sucesso da exploração mineira trouxe o aparecimento de uma “comunidade industrial e urbana” na União Sul-Africana. [...]

            À medida que a situação se desenrolava, os seus efeitos fundiam-se parcialmente e tornavam-se um tanto contraditórios, como na conjuntura própria da depressão dos anos 1929-1933 [...]

[...] Esse fato facilitou a aproximação entre as elites políticas africanas e as massas rurais e urbanas dos vários espaços geopolíticos africanos... a crise de 1929 aumentou a falta de alimentos, acarretando fomes e epidemias, em particular nas zonas assoladas pela seca[...] gerou forte pressão financeira, abalando as administrações coloniais. [...]

[...] Mesmo com a escassez de dinheiro e resultados medíocres, as obras públicas cresceram com a construção de estradas de ferro e de rodagem, vias fluviais e edifícios governamentais.

[...] nas condições de crise pós-Primeira Guerra, em geral, o auxilio metropolitano foi dirigido à educação. Foi o caso do governo britânico, em 1925, quando ficou acordado com os governadores das colônias africanas uma política de educação, cuja escolha recaiu em melhorar as escolas criadas pelas missões cristãs, em vez de ter gastos com educação estatal. [...] nos territórios colonizados pela França – foram estabelecidas escolas estatais, onde um pequeno número de africanos seguia os currículos franceses e teve acesso às escolas secundárias. [...]

O impulso revolucionário

[...] Não é difícil entender que a participação dos africanos no “esforço de guerra” tenha criado a expectativa de uma reforma política e social [...] havia uma forte negação das “novas regras de moralidade” europeia e norte-americana [...] sob a justificativa do exercício do “encargo sagrado de civilizar” povos pretensamente “pouco evoluídos”. [...]

[...] uma teia de crenças e valores, reforçava a existência de indivíduos e nações dependentes e incapazes de formular e conduzir projetos político-sociais próprios do mundo moderno. Esse foi o argumento da Sociedade das Nações quando redesenhou o mapa africano [...]

[...] é possível dizer que o final da guerra trouxe os antigos combatentes e com eles algumas manifestações contestatórias como greves, com reivindicações de ordem econômica e social que abrangiam de privações e exclusões próprias das práticas cotidianas ao decreto de autodeterminação dos povos [...]

[...] somando-se as revoltas árabes, em particular a de 1916, passou a haver uma pressão mais organizada em relação à independência alcançada logo depois que os britânicos perderam o controle do Egito. [...]

            Além disso, a Revolução de Outubro de 1917, a queda dos velhos regimes e a independência de fato  da Irlanda, também atestaram a vulnerabilidade dos impérios. De modos diferentes e em diversas medidas, o pós-Primeira Guerra Mundial frustrou a expectativa de reconhecimento do “esforço de guerra” [...]

            O impacto da guerra variou conforme a região e a potência colonizadora [...]

[...] Quanto ao Quênia [...] A “definição mínima” do apartheid  se constituiu com base em regulamentos [...]

            Esses regulamentos permitiram a segregação racial e o confisco de terras da reserva Nandi, entregues aos soldados brancos [...]

[...] Um retrato razoavelmente completo dos acontecimentos remete à Conferência de Paz, em Versalhes, que ao mesmo tempo afastou a dominação alemã dos territórios africanos e questionou publicamente o colonialismo, contribuindo para que esse fosse pouco a pouco condenado pela opinião pública de todo o mundo. A visão negativa dos sistemas coloniais não se modificou nem com o estabelecimento do princípio de responsabilidade internacional das Nações Unidas, pelo qual se firmava o compromisso de “através de todos os meios ao seu alcance aumentar o bem-estar material e moral e favorecer o progresso social dos habitantes” [...]

[...] a “moralidade do colonialismo” foi posta em questão e acabou sendo um motivo a mais num conjunto de críticas que colocou o colonialismo em xeque, tanto ideologicamente como no âmbito da pratica política, denunciando sobretudo a injustiça social e o racismo. [...]

Contestação e resistência

            Não há dúvida, de que o período entre guerras repôs na África o velho problema da resistência à opressão. Também aprofundou uma crise que, além de dimensões econômicas e sociais, continha fortes razões para um crescente desencanto político. [...]

            A independência da Etiópia representou uma quebra em um dos primeiros grilhões da “África acorrentada” [...]

            De natureza diversa, outro conjunto de fatores teve um peso decisivo para o processo que deu impulso às lutas de independência. O primeiro deles foi que a participação de africanos na Primeira Guerra Mundial se repetiu na Segunda Guerra [...] Ora, a guerra colocou os povos negros em contato com o caráter instrumental da técnica, multiplicada pela violência exercida pelos povos brancos entre si. Talvez o mais importante legado dessa experiência tenha sido desnudar a desumanidade dos “civilizados”. Ora, não havia pois razão para aceitar que o sistema colonial fosse necessário ou mesmo inevitável para que os “indígenas” evoluíssem segundo os padrões ocidentais. O clima de “arrebatamento imperial” estava seriamente abalado entre os africanos. De algum modo tornava-se possível vislumbrar o direito de os povos negros serem tratados como semelhantes em um mundo compartilhado. Esse era um principio fundamental para a luta pela igualdade, fosse individual ou social, e pela liberdade, incluindo a de tentar impedir o exercício arbitrário do poder.

            Um segundo fator foram as perdas material e humana sofridas por uma Europa que, para se reerguer, precisou aceitar a desconfortável situação de depender do Plano Marshall. [...]

[...] é importante lembrar que no período entre guerras, ao mesmo tempo que se intensificaram as lutas nacionalistas no “Terceiro Mundo”, no âmbito de cada território colonizado, formaram-se organizações que uniram lideranças de vários continentes e dentro do próprio continente africano, articulando interesses e solidariedades na luta contra o colonialismo e contra todas as outras formas de dependência. [...]

Os novos atores políticos

[...] para entender o tema das lutas por liberdade é considerar que após a implantação dos sistemas coloniais, por volta de 1914, teve lugar nos territórios geopolíticos o inicio de um lento, contínuo e crescente processo de migração de milhares de africanos do campo para as cidades [...]

[...] Esse processo foi marcado pelo surgimento de novos atores no âmbito de sociedades politicamente desorganizadas e divididas entre os integrados e a maioria de marginalizados que, em decorrência do continuo desmoronamento das bases econômicas e sociais de suas sociedades tradicionais, buscavam se adaptar às sociedades urbanas em formação com novos fundamentos de solidariedade. [...]

[...] O primeiro grupo de oposição era formado por elites culturais, responsáveis... pelo – pan-africano [...] O segundo grupo era formado pela imprensa, uma vez que “[...] as línguas impressas lançaram as bases para a consciência nacional [...] ‘ criando’ [...] campos unificados de intercâmbio e comunicação [...]”, ao mesmo tempo que “[...] criou línguas-de-poder de uma espécie diversa das antigas línguas vulgares administrativas[...]” (ANDERSON, Benedict. Consciência nacional..., cit., p. 54). É um grupo formado por atores sociais, africanos urbanos, educados e insatisfeitos. [...]

            O terceiro grupo era formado pelos estudantes organizados nas seções universitárias de partidos políticos europeus “socialistas” ou “comunistas”. [...]

            No que se refere ao quarto grupo, era formado pelos trabalhadores reunidos em sindicatos, dando origem a um movimento sindical. [...]

            Já o quinto grupo era constituído pelos partidos políticos, legais ou não, cujo número cresceu acentuadamente a partir de 1945, por vezes com apoio material e intelectual de partidos metropolitanos europeus. [...]

            Por fim [...] o sexto grupo, constituído pelo Islã e por algumas Igrejas cristãs que atuaram de forma significativa na contestação dos sistemas coloniais [...]

[...] ressaltamos que os atores políticos considerados (intelectuais, estudantes, imprensa, sindicatos, partidos políticos e Igrejas) contribuíram de maneira decisiva para a formação de um imaginário político antiimperalista e nacionalista, fundamental para sustentar lutas reivindicatórias por liberdades, direitos individuais e sociais que contribuíram para a formação dos movimentos de independência.