segunda-feira, 11 de junho de 2012

Professores e Alunos na sala de aula.


UNIÃO  DAS INSTITUIÇÕES EDUCACIONAIS DO ESTADO DE SÃO PAULO – UNIESP



FICHAMENTO

“A formação da consciência histórica de alunos e professores e o cotidiano em aulas de História”.





Nome: Noemi Jorge dos Santos
Curso: História
Termo: 3º (terceiro)
Professor: Jorge Luís Mazzeo Mariano
Disciplina: Fundamentos e Práticas do ensino de História no Ensino Fundamental
Texto: SCHIMIDT, Maria Auxiliadora Moreira dos Santos; GARCIA, Tânia Maria F. Braga. A formação da consciência histórica de alunos e professores e o cotidiano em aulas de História. Cad. Cedes, Campinas, vol. 25, n. 67, p. 297-308, set./dez. 2005.




Presidente Venceslau, junho de 2012.
A FORMAÇÃO DA CONSCIENCIA HISTÓRICA DE ALUNOS E PROFESSORES E O COTIDIANO EM AULAS DE HISTÓRIA

Importância da aula de história como espaço de formação da consciência histórica

[...] A expressão “aula como espaço de conhecimento”, usada por alguns autores como Penin (1994), amplia a possibilidade de se compreender outras dimensões do ensinar e aprender, e recoloca a discussão, não apenas em termos das estratégias de ensino, mas da própria natureza dos papéis que alunos e professores têm na elaboração do conhecimento. [...] Aliada a essa concepção que recoloca o método de produção do conhecimento na relação com o método de ensino, defende-se como espaço de compartilhamento de significados [...]. (p. 298)
[...] “para que serve ensinar a história?”, “por que trabalhar história na escola?” e “que significados têm a história para alunos e professores?” [...]
            A resposta a estas indagações pode ser encontrada em vertentes historiográficas que entendem a história como o estudo da experiência humano no tempo (Thompson, 1981). Essa concepção permite entender que a história estuda a vida de todos os homens e mulheres, com a preocupação de recuperar o sentido das experiências individuais e coletivas. [...]
            Na esteira desses autores, pode-se afirmar que assumir o primeiro princípio da Didática da História torna necessário que professores e alunos busquem a renovação dos conteúdos, a construção de problematizações históricas, a apreensão de várias histórias lidas a partir de distintos sujeitos históricos, das historias silenciadas, histórias que não tiveram acesso à História. [...] (p. 299)
            [...] O primeiro principio – de ordem teórica e referido às condições, finalidades e objetivos do ensino de história – deve ser entendido na relação com o segundo principio Didática da História que, segundo Rüsen (1987), é mais prático e refere-se aos métodos de atividades de ensino da história em aula.[...]
            Tomando como referencia esses princípios da Didática da História, o projeto “Recriando Histórias” desenvolveu um trabalho com fontes históricas, enfatizando a exploração dos documentos em estado de arquivo familiar. [...] (p. 300)

            [...] Desse ponto de vista, a consciência histórica dá à vida uma “concepção do curso do tempo”, trata do passado como experiência e “revela o tecido da mudança temporal no qual estão amarradas em nossas vidas, bem como as experiências futuras para quais se dirigem as mudanças”[...] (p.301)

A formação da consciência histórica de alunos e professores: vivenciando novas práticas

            [...] Depoimentos colhidos entre os alunos e professores participantes permitem selecionar três princípios básicos que poderão nortear o ensino de história. Um primeiro princípio fundamental é que, ao buscar documentos em estado de arquivo familiar, ao identificá-los, analisa-los e interpreta-los, eles se surpreenderam e puderam estabelecer relações entre a história por eles vivenciada e outras narrativas históricas, como aquelas presentes nos diferentes indícios do passado. [...] (p. 301-302)
            O segundo princípio, de natureza metodológica, está relacionado ao fato de que os alunos e os professores puderam identificar os indícios (conteúdos) da experiência humana, em diferentes formas: na realidade cotidiana; na tradição; e na memória dos seus familiares, grupos de convívio, grupos de localidade. [...]
            Um terceiro princípio deriva do entendimento de que a experiência humana aprendida, nessa perspectiva indiciária, não possui apenas uma dimensão localizada – histórias familiares -, mas identifica-se e articula-se com as experiências de outras pessoas, de outras épocas, podendo ser constitutivas de diferentes narrativas históricas [...] (p. 302)
[...] Em Rüsen (1992), são quatro tipos de consciência histórica: tradicional (a totalidade temporal é apresentada como continuidade dos modelos de vida e cultura do passado); exemplar (as experiências do passado são casos que representam e personificam regras gerais de mudança temporal e da conduta humana); crítica (permite formular pontos de vista históricos, por negação de ouras posições); e genética (diferentes pontos de vista podem ser aceitos porque se articulam em uma perspectiva mais ampla de mudança temporal, e a vida social é vista em toda sua complexidade). [...] (p. 303)
            Confrontando conteúdos encontrados nos livros e manuais com outros encontrados por eles em atividades de captação, alunos e professores podem se apropriar de procedimentos que fazem com que tomem consciência de que o sentido do passado não se encontra somente na perspectiva da continuidade, mas também na da mudança. [...] (p. 304)
            Trata-se da possibilidade de aproximar professores e alunos das formas como são produzidos os saberes, permitindo que eles se apropriem e/ construam maneiras pelas quais esses saberes possam ser ensinados e aprendidos. E, nessa direção, torna-se possível compreender que a forma pela qual se produz o conhecimento histórico hoje não é a mesma dos historiadores do século XIX e que, portanto, a forma de ensinar história não será a mesma também. [...] (p. 305)
[...] “Recriando Histórias”, pode-se afirmar que investigações dessa natureza podem contribuir para, como afirma Zaragoza (1989), explicitar a historicidade do próprio conhecimento histórico e fazer com que a historia deixe de ser tratada como dogma. [...] (p. 305-306)


Referências Bibliográficas

SCHIMIDT, Maria Auxiliadora Moreira dos Santos; GARCIA, Tânia Maria F. Braga. A formação da consciência histórica de alunos e professores e o cotidiano em aulas de História. Cad. Cedes, Campinas, vol. 25, n. 67, p. 297-308, set./dez. 2005.












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